Pro-semita II

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Un anónimo y no-amable lector, evidentemente molesto ante mi pro-semitismo, me escribió para informarme que no importaba lo que yo intentara explicar, yo siempre sería "anti-judío". Añadió que sospechaba que yo era "comunista".

Yo por mi parte sospecho que él es el mismo que me escribió para argumentar que no tengo derecho de escribir contra la opresión de los palestinos porque muchos indígenas murieron en la pampa argentina (¡no es broma, eso dice!). Mi sospecha se basa en que ambos mensajes están marcados por una simplista, ignorante y parcial (in)comprensión histórica. Dice el anónimo lector que un "anti-judío" seguramente es "comunista", como si lo uno llevara a lo otro. Muy al contrario: Karl Marx era judío, igual que la gran mayoría de los arquitectos de la Revolución Comunista Rusa. Pero para aclarar la duda del anónimo lector: No, no soy comunista. Considero tanto al capitalismo como al comunismo como dos versiones diferentes del Nuevo Orden Mundial tiránico al servicio de la élite patocrática.

En cuanto a su conclusión de que soy "anti-judío" por criticar el sionismo israelí que pretende exterminar a los palestinos, supongo que al anónimo lector no se le habrá ocurrido que históricamente han habido muchos judíos opuestos a dicho sionismo. ¿Son ellos también "anti-judíos"? Este interesante artículo cita el interesante libro Controversy of Zion, de Douglas Reed, donde relata que en 1915, el Comité Conjunto de la Asociación Anglo-Judía declaró que:

...los sionistas no consideran la emancipación civil y política (de judíos en Inglaterra) como un factor lo suficientemente importante para la victoria sobre la persecución y opresión de los judíos y piensan que tal victoria sólo puede ser alcanzada estableciendo un hogar legalmente seguro para el pueblo judío. El Comité Conjunto considera peligroso y provocador de anti-semitismo el postulado "nacional" de los sionistas, así como los privilegios especiales de judíos en Palestina. El Comité no pudo discutir la cuestión de un protectorado británico con una organización internacional (el sionismo) que incluye elementos diferentes, incluso enemigos".

En otras palabras, las masas de judíos de Gran Bretaña (y Estados Unidos, entre otros países) de principios del siglo XX no querían involucrarse en un proyecto de nación en Palestina a expensas de otro pueblo (el palestino); menos aún porque estas masas de judíos estaban ya emancipadas e integradas en sus distintos países como cualquier otro ciudadano normal. ¿Saben quiénes más se oponían enérgicamente al proyecto sionista? Los judíos que vivían en la misma Palestina. Pero no importó, porque para los sionistas la opinión de las masas judías ni su bienestar tienen valor; sólo el cumplimiento literal de las fanáticas profecías de Jeohvá es importante.

Hoy en día también hay muchos judíos en Israel y en el resto del mundo con la suficiente conciencia moral y humanidad como para darse cuenta de los crímenes que se están cometiendo del otro lado del muro y en contra de masas de gente completamente inocentes en Gaza y el Banco Occidental. Aquí un ejemplo: Uri Avnery; ¿será él también "anti-judío"?

Más adelante, el libro de Reed deja contundentemente en claro que los sionistas que amarraron el poder en E.U. y Gran Bretaña antes y durante las dos guerras mundiales no estaban interesados en el bienestar del pueblo judío. De hecho, vieron en Hitler una oportunidad de convencer a las masas judías del mundo entero de que los gentiles los odiaban y su única opción era... ir a Palestina y formar una nación en tierra ajena. Sorprendente como es, en los años 30s el archi-sionista rabino Stephen Wise declaró que tenía dos temores con respecto a los judíos en la Alemania Nazi:

"... que nuestros hermanos judíos en Alemania puedan sentirse inclinados u obligados a aceptar un pacto o acuerdo de paz (con el régimen nazi) que pudiera representar un ligero mejoramiento o mitigación de sus males... que el régimen nazi decidiera prevenir algunas de las consecuencias de su régimen por medio de tal trato paliativo hacia los judíos que desarmaría la protesta judía mundial."

¡Sus temores no eran por el bienestar del pueblo judío! ¡Al contrario! El rabino Wise tenía miedo de que la confrontación entre alemanes y judíos concluyera, porque si concluía, ¿cómo presionar a las masas judías del mundo para que aceptaran el proyecto sionista? Mejor continuar la confrontación aunque masas judías (y no-judías) murieran por millones en el Holocausto, según el rabino "sabio". Continuó el rabino Wise:

"Morir a manos del nazismo es cruel; sobrevivir por su gracia es diez mil veces peor. Nosotros sobreviviremos al nazismo a menos que cometamos el pecado inexpiable de negociar o traficar con él para salvar a algunas víctimas judías". (1934)

Supongo que habrá sido fácil para él decirlo, viviendo en Washington, bien lejos de los campos de concentración nazis. Típica palabrería patocrática: se habla de "sacrificarnos todos" por ideales o dignidad, y en realidad las masas del pueblo mueren y el patócrata vive y goza de sus "ideales" (o sea, ganancias personales). El párrafo de arriba se traduce como "¡que mueran los judíos de Alemania para que los sionistas podamos cumplir nuestra profecía en Palestina más fácilmente!". Dijo el rabino Wise:

"Nosotros rechazamos de inmediato y con disgusto y desdén cualquier y toda proposición que aseguraría la seguridad de algunos judíos a través de la vergüenza de todos los judíos." (1936)

¿Quiénes son los verdaderos anti-judíos y anti-semitas, estimados lectores? Los sionistas, por supuesto. Sólo basta ver el fruto de sus acciones y palabras.